平章阿合马推行的“经理法”迅速见了成效。

他们的政府由于一直处在转型期，加上监管不力等原因，中底层官员确实太贪了，小官巨贪，小吏大贪都处都有……平章阿合马在推行的同时，小心翼翼地控制着规模，尽量不能办成“窝案”，也不能变成“塌方”式的案子。

这里的底线就是，要收回大多被贪污的利益，但是还要让地方上有人干活。

事实上，受损最大的还是汉法派的中底层官员……他们确实贪污情况最严重，事实胜于雄辩，汉法派的大臣们只能咬着牙赞美这次运动！

这次推行的运动还产生了一个结果。

鞑靼强盗集团由于其政治、经济、文化等各方面的原因，本来就使得北方汉人知识分子阶层发生了严重分化。

一部分世家大族的文人仍然积极参与政治，官高位显，是仕途上的成功者；一部分文人虽亦热衷于仕宦，却时运不济，沉沦下僚，终生仅为小官小吏；还有一部分文人则被迫或自觉放弃了“学而优则仕”的追求，绝足于官场，成为功名圈外的人。

尽管有上述区别，但是这个时期北方汉人知识分子的思想倾向还是共同的，那就是弥漫于他们中间的沉沦感和危机感，至少相当多的人还是能忍受的。

鞑靼强盗集团的国库得到了快速地充实，这个让大头目忽必烈相当满意，至少陆续到来的联军的军资可以得到部分的满足了。

但是，他和平章阿合马都选择性看不到的是，他们底层的知识分子在快速流失，这个可比真实的历史上快速多了！

事实上，鞑靼强盗集团举办过科举。

最初尝试是在窝阔台汗时期，那时的大头目窝阔台刚刚得取中原时，中书令耶律楚材请用儒术选士，他准了。

于是下诏命断事官术忽德与山西东路课税所长官刘中，在历诸路考试。

当时是以论及经义、词赋分为三科，作三日程，专治一科，能兼者听，但不以失文义为中选……其中选者，复其赋役，令与各处长官同署公事。

诏令中所说的“复其赋役“，指的是其中选儒生，若有种田者纳地税，买卖者出纳商税，开张门面营运者依例供差发除外，其余差发并行蠲免。

凡中选的儒生，与各住达噜噶齐管民官一同商量公事勾当着，随后依照先降条例开辟举场，精选入仕，续听朝命。

按照他们原来的打算，此后准备再辟举场精选入仕，但是后来他们以当世或以为非便为理由，事复中止。

到了大头目忽必烈即位以后，他们还围绕科举兴废问题曾展开反复讨论，但是一直没有施行。

他们让科举长期停废的原因是多方面的。

首先，到了大头目忽必烈这一代呢，鞑靼人对中原统治已长达半个世纪。

在这一时期，凡纳土归降者，均命其为当地长官，依照金朝的官制授予官职，其中许多汉人儒士和官吏、地主等已经成为鞑靼强盗集团的助手。

他们在自己的辖境内，既统军，又管民，有权任命其下属官吏……到了大头目忽必烈更定官制时，暨亡金曾入仕及到殿举人，几乎都成为既定官员人选。