从自己的本心出发，李秀成是真的不想再打一场天京保卫战了，但他竟然也不想像上次一样，选择迁都。

这一切都是因为时移势易，如今的太平天国，已经不再是过去的天平天国了，如今的李秀成也不是过去的李秀成了。

自从上次在明军的帮助下，成功打破曾国荃对天京的包围之后，整个太平天国的国策，基本上都是由李秀成拟定的。

尽管内部有许多掣肘的力量，但大体上太平天国在按照李秀成的意志运行，以李秀成当年在石达开手下进行安庆改制，到后来他自己开辟苏福省积累的经验来重新勾画，事实上，太平天国在变成一个正常国家，至少是亚洲意义上的正常国家，也就是传统的家国天下。

李秀成吸收了大量的读书人，让他们在官府中任职，给他们高官厚禄，跟本地士大夫进行了和解。这就是为什么，王韬那个读书人，会给李秀成写建言的原因，因为李秀成是太平天国中唯一一个不反对孔教的权贵。

在李秀成的努力下，整个国家建立了地方政府，尽管效率上还说不上高，但至少在一定程度上，已经可以自上而下，统一起来了。

因此其实李秀成他们现在已经拥有了一个国家。

拥有国家之后，就不再是流寇了，他无法做到当年那种流动作战的习气。如果要突围，他第一个想到的，不是去哪里另起炉灶，而是考虑几十万人出发，粮草不及从何而来？如何得到地方势力的支持等等？

越是考虑这些问题，李秀成就越对突围感到绝望，因为他发现，天下之大，已经没有太平天国容身之处了。

几年前天京被围的时候，远征西北的扶王陈德才回军救援，可是到了河南、安徽一带，却发现当地人已经不是像当年那么支持他们了。

说不好听点，当年他们起兵的时候，南半个天下几乎都是直接接受投诚，很少打硬仗，这也是太平天国跟朱元璋当年起义时候最大的不同，朱元璋通过一次次血战锻炼了自己，而太平天国太顺风顺水，太太平了。

之所以如此，太平天国说是因为他们得到了老百姓的支持，满清说他们裹挟民众。两种情况都有，当时，全天下老百姓生活异常辛苦，国家在疲弱之下已经苦熬了几十年，就等着一星火焰点燃了。

所以太平军到处打砸地主家的大院，劫掠官府的府库，分给老百姓，分给穷人，确实迎合当时百姓的心声。但是他们得罪了所有的地主实力，打砸孔庙则连下层读书人都得罪了。

可现在以曾国藩为代表的地主和读书人都已经经受了考验，他们都站出来了，陈德才之所以在豫皖边界被击败最后自杀，就是因为他发现无论走到哪里，都有地主武装紧追不舍，就是因为地主和读书人自己组织了起来，可以说陈德才并不是死在了清军手里，而是被这种武装起来的，农村的自发武装力量所在阻止，这才让清军有条件调集軍队予以追杀的。否则以他们那种游击作战的方式，在这个通信不畅的时代，还真的找不到他们。

后来北方饥荒，之所以没有形成大规模的农民起义，饿死了两千万人，灾区却显得极为平静，甚至有能力抵制洋人救灾，就是因为乡村社会在太平军运动之后，已经高度组织化了，这种组织对个人的约束已经到了饿死人都不能造反的程度，太平军在想要游动作战，哪里还有半分机会？

另外还有一群洪姓王爷，他们也不想走，他们在这里过的太好了，根本不想改变，加上上一次李秀成成功在曾国荃围城两年之后，打退了曾国荃的奇迹，让他们心生侥幸，洪秀全则继续躲在皇宫祈祷，天天嚷着天兵下凡。

好的一方面是，在大兵压境的情况下，汪海洋和杨辅清再也不能跟李秀成最对了，他们带着残兵败将开始跟李秀成通力配合。

这也让李秀成产生了某些幻想。

可这幻想一次次被稳健的曾国藩打破，李秀成伏兵、诱敌，统统被湘军识破，或者是保守的湘军根本就没有给李秀成机会。

湘军如同豪猪一样，武装到牙齿一点点往前拱，一路修建坚固的营寨，根本不急于求成，一点一点压缩太平天国的生存空间。