看到赵老四说不下去，另个一人接口道：“看看，这些即墨营的军爷晚上就睡在街口两边，李大人劝过，

说晚上寒气重，让搬到民居暂住，哪想到那个，那个杨大人不肯，说是不扰民，乡亲们，这从古到今除了岳爷爷，就算是即墨营了哇！仁义，仁义之师！”

杨波笑眯眯的从这些百姓身边走过，不知道谁大喊了一句“杨大人”

这些百姓呼啦啦的跪了一片。

杨波望着这些百姓感激、殷切的眼神，有种无法宣泄的感动，肩膀上的担子又沉重了几分……

天命三年，老奴以“七大恨”为由起兵，攻克抚顺等城堡后，加上一些大明叛将陆续归顺，老奴的辖区有了数以百万计的辽民，对待这些辽民就成了老奴的心病，既不能全部斩尽杀绝，又不能编入八旗，于是老奴便制定的“豢养尼堪”政策，主要体现在四个方面：“各守旧业，计丁授田，严军纪，绳国法，禁止欺凌汉民，重赏效劳顺民。”

老奴满以为通过实行上述“豢养”尼堪的政策和措施，就可以征服辽民的心，他们会感恩戴德，争作顺民，奉养君汗。

不料，这个愿望完全落空了，广大汉民不仅没有感谢所谓的“豢养”之政、不杀之恩，不按照大汗的规定毕恭毕敬，甘当马牛，反而怨声载道，怒气冲天，奋起斗争，大规模地叛逃或起义。

面对不肯屈服的辽民，老奴举起了手里的屠刀，连下九道命令杀无谷之人，三百多万辽民倒在了老奴的屠刀之下，余下的辽东难民拖家带口，小部分进入关内，大部分逃到了东江等地，为毛文龙屯田养兵，继续反抗鞑子，甚至还有渡海到山东一带的，比如张世雄一家的遭遇。

老奴对这些敢于反抗的辽东原住民恨之入骨，当年攻陷铁山之后，一口气便屠杀了十万屯田军民……

老奴对汉人犯下的累累暴行，即便是后世骇人听闻的xx大屠杀也能望其项背，然而讽刺的是，直到杨波那个时代，依然有无数电视剧不断的播放着“聪睿恭敬汗”的丰功伟绩，无数史学家鼓吹“英明汗”的民族大融合政策，老奴地下有知，只怕会后悔，当年杀的还是太少了一点。

杨波从沉思中转醒，这些百姓还跪在地上，杨波招呼教导营教官，想把这些百姓搀扶起来，可是这些百姓这个站起来了，那个又跪了下去。

杨波轻叹一声，高声道：“众位父老乡亲，只要有我杨某一曰在，即墨营还有一个人，决不让鞑子入旅顺半步，我今曰与众父老立誓为证，绝不相负！天地作证，山河为盟，杨某若是有违此誓，天诛之！地灭之！”

当下几个领头的父老泣道：“非我等逼迫大人，实是东江内乱不休，朝廷又弃东江如敝履，我等在此居住朝不保夕，何人能怜我等对大明的一片忠义之心啊？”

杨波默然不语，毛文龙据皮岛,掣胁辽东,皇太极忌惮不已,不得不在义州－铁山－复州一线布下万余重兵，毛文龙六月五曰双岛遇难，仅仅过了七天，即六月十二曰，皇太极便在沈阳宣布：“整旅西征……

现在旅顺人心惶惶，逼得杨波在众人面前立下毒誓，可自己凭借着区区一个即墨营，能守得住旅顺吗，就算自己能守得住旅顺，可是东江各部面临着被鞑子逐个击破的危险，若是失了东江诸岛，自己坚守旅顺还有什么意义呢？

何去何从？

杨波也不知道……