风波终于过去，虽然不是很完美。

诸位学子仍然有意见，不过是文人相轻而已。文章到底好不好，你一个人说了不算，要主考官说了算，要大家说了才算。

公道自在人心，尤其是有李翰林的影响，大家不能太过放肆，太过无理取闹。否则，如果李之郎只是贱役之后，只是商贾之后……如果李之郎的家庭社会地位低下，那么，公道对他而言是不存在的。

公道只在读书人。这时一个读书人掌握话语权的时代，幸运的是，李翰林是读书人中的佼佼者，镇得住场子。

李之郎带着两位萝莉回到家中，又是少不了一系列祭祀宗庙，大摆筵席的庆祝活动。活动结束后，李之郎依然是闭门苦读，因为还有院试。

院试三年内考两次，每次两场，比县试和府试考得少一些，时间短一些，但内容大致相同。通过院试的童生，方可以正式称为“生员”，俗称“秀才”；也只有到了这一步，才算真正有了功名，进入了士大夫阶层。可以享受免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。

进士有一、二、三甲之分，秀才也分三六九等。成绩最好的称“廪生”，学名全称“廪膳生员”，这是经过官府权威认证的，可以享受各项福利津贴，由公家按月发给粮食，补助改善生活；廪生的名额是有定数的，明初府学四十人，州学三十人，县学二十人，每人月给廪米六斗。用李之郎前世的话说，这些人是真正吃商品粮的。

其次称“增生”，它和廪生一样，是有一定名额的；不一样的是，增生不享受政府津贴，每月不能领那六斗米粮；增生只是替补队员，主力队员完不行了，你才有上场的机会。

三是“附生”，即才入学的附学生员。这个虽然也算秀才，但水分实在太大。所谓“附”字，其实和三甲进士里的“赐”、“同”是一个意思。但因为进士是皇帝选的，皇帝高抬你当进士，所以称为“赐”；而秀才只是官员们选定的，只能说是官府附送这等人一些秀才的资格，却是不能用“赐”字的，否则要犯忌讳。

三甲进士虽然受尽白眼，但仍然是进士，比那举人当然要牛叉得太多；而附生尽管地位同样可怜，但面对普通百姓，仍然有傲视对方的资格。

对于穿越重生而来的李之郎而言，毕竟多了几百年的见识，如果只拿个附生的资格，不免是要羞愧万分的。何况，这一世的老爹好歹也是二甲进士，自己如果只拿个三等的附生，那真心不要给李翰林太丢人，前世所谓坑爹，估计也就这样了。