第三个阶段包含第六至第十等级，这个阶段的修炼者统统被称为“三中炼阴慧者”，修炼者能用体内的虚阴之气大力感知身旁之人的阴阳调和，用此可以为病人治病；

这三个阶段的修炼者被统称为初级修炼者。

到了第四个阶段，这个阶段包含第十一至第十七等级，被称为“四红禅阴宗者”，修炼者体内的虚阴之气遇见袭击便能自动汇聚，从而使修炼者能在第一反应极短的时间内让自己的身体防御起来，不受外界打击；

第五阶段包含第十八到第二十三等级，这个阶段的修炼者被称为“五品伏阴真者”，修炼者体内的虚阴之气到了这个阶段已经聚集了相当的量，可以施展太阴玄女术去直接攻击对手的气场，通过对对手体内阴阳之气的控制而达到控制对手的目的；

这两个阶段是修炼者的中级阶段，被称为中级修炼者。

循序渐进，到了第六阶段也就算是进入了太阴玄女经修炼的高级阶段，这个阶段包括第二十四到第二十七级，修炼者被称为“六品斗阴真者”，修炼者的太阴玄女经功力大增，不但可以一对一的控制对手体内的阴阳平衡，而且可以以自身的气场控制身边方圆几平方米以内所有人的体内阴阳气场；

第七阶段就算是最高得修为了，这个阶段就是一个等级第二十八等级，修炼者被称为“七品定阴先者”，修炼者不但可以将对手体内的阴阳调节随心所欲从而达到轻易控制其生死的目的而且还能将对手的亡魂超度到阴虚之国，从此万劫不复，灵魂不再能回到阳间！

这个阶段是修炼者的高级阶段，修炼者被称为高级炼师。

这个阶段，修炼者此时的太阴玄女经已经达到了炉火纯青的阶段，遇难自动发出，一般的功术根本不是对手，即便是高级功术，倘若中招，也会被毁灭元神，从此消失在冥幽界，永远无法超度。

达到最高的第二十八级，太阴玄女经算是全部修炼完毕，修炼者完全可以被称为盖世神医，无论什么病症，全部可以身到病除，并且保证病人永不再有病疾之灾！

最厉害的是，这太阴玄女经不但能治病，而且还能用于和人相斗，其威力势不可挡！

现在，秦一自觉体内阴气充沛，而且那御女蚌所含有的阴气已经和自身的阴气合二为一，这说明太阴玄女经的修炼第一二级别已经顺利过去，接下来要修炼的就是第三等级了！

然而，随之而来的是辅助灵物的寻找问题。

按照太阴玄女经中的记载，修炼第三等级的辅助灵物是还魂灯。

还魂灯为极阴之物，随着太阴玄女经的修炼越来越高等级，所需用的辅助灵物自身所带的阴气也定然是越来越重。

这还魂灯自身所带的阴气就要比之前的御女蚌更浓厚了不止十倍！

还魂灯，指大凉山彝族千年古墓内的长明灯。相传此灯灯体是用灵猕的天灵盖骨所做成，而灯芯更是大凉山彝族土著所生的一种蛇的蛇信子，此蛇据说要比最毒的白蕲蛇还要毒上十分，不论是生物或者是动物，只要被咬上，必定在七秒钟内气绝身亡。

而且这个世界上找不到解此蛇毒的灵药。

但是此蛇具有很高的灵性，一旦捕获，在半月内只要不死，便会归顺于捕蛇之人，从此成为捕蛇之人所用之物，而且最为神奇的是，捕蛇之人如果死去，此蛇也必定会不吃不喝的殉葬，而待其死后，取下其蛇信子，作为私人棺材前的长明灯的灯芯之用，那便能千年燃烧而不损坏！

同样，作为灯体所用的灵猕的天灵盖骨，也不是采自普通的猕猴，而是必为生长在大凉山山顶之方圆几十平方里内特有的一种全身虚白的灵猴。

作为还魂灯灯体所取材用的灵猕，只分布在大凉山山顶之方圆几十平方里内，这种灵猕也是大凉山土著生物，它全身毛发虚白，极其具有灵性。

据传说，这种灵猕比较亲近人类，一旦从小捕获的话，便能誓死守护在主人身边，而且到了成熟的年龄，如果进行调教的话，灵猕还能说出简单的人语！

当主人过逝之后，灵猕也就进入了自我殉葬阶段，通常情况下它会不吃不喝的守护死主三天，而后自断经脉而死。

死后的灵猕头骨异常结实，用于做死者棺材前的长明灯的灯体的话，虽经千万年油渍的侵蚀也不会形成一丁点儿的漏油现象。这就能保证了死者棺材前的还魂灯能永远亮着。

彝族坊间有个说法，只有死者棺材前的还魂灯一直亮着，才能照亮他还魂投胎的道路，这样的话死者才能转世投胎，否则的话就会永远呆在地狱，不得托生。

这些关于还魂灯的传说，都是秦一从《九阴玄女秘术》这本祖传的书上知道了有还魂灯这个东东的存在以后，从度娘那里搜集到的资料。

不过，据不祥史书记载，即便是在大凉山的腹地，这种还魂灯的数量也是极其稀少的。

因为正宗的还魂灯的取材简直是太不容易了，不但要从小就捕捉到灵猕，而且还要冒着很大的风险将那种剧毒的蛇捕获驯化。

要做到这两点，真的不是很容易。即便做到了这两点，还有一点，那就是死者家里还要足够的富有，因为还魂灯要长久的亮着的话，除了有坚固的盛油体灵猕的天灵盖骨以及烧不坏的蛇信子的存在，另一个要素就是需要大量的油脂做支持的。

支持还魂灯燃烧的油脂，据传说最少的墓中也会有数吨之多，通常都会在棺材底下做一个巨大的池子来盛装。