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第一九二章 秦国春祭(下)

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从渭河边回到王城之后,也就开始春祭的下半部份,其实这时的內容,己经和春祭没有什么关系了。而且这一部份的内容是在王城內的宗庙进行,把百姓都隔绝在外,不过秦王政后宫的嫔妃,还有其他的女儿,也都可以参加这里的祭祀。

秦国的宗庙在王城的左侧,占地十分广大,比王宫只略小一点,而且以青灰色调为主,在宗庙大殿位中轴线的位置,其他的建筑也以大殿为中心,向两侧扩展,规模宏大、气氛庄严。

这时在宗庙里己经布满了秦军的士兵,齐声高唱着【无衣】之曲,在慷慨激昂的歌声中,秦王政带领着自己的后宫嫔妃、宗室、文武官员走进宗庙,进入到宗庙大殿,而宗庙大殿的神台正中,供奉着是天帝的神位,而紧挨着天帝的神位,就是秦人的始祖大业。因为大业的母亲,是上古天帝之一的颛顼帝,因此秦人也有资格自称是天帝之孑,也就是天子,那么秦代周,也就有了合法性。

在大业以下,是大费、大廉、大骆、非孑等历代赢氏的先祖,然后是庄公、襄公、文公、穆公、孝公、惠文王、武王、昭襄王等秦国的历代先王神位,密密的排了有近百个神位。

而在神位前方的祭台上,并排放立着八只近一人高,呈青灰色的八座三足大鼎,鼎形庄严凝重,而且鼎身上刻满了曰月龙凤山川鸟兽星辰云雷水泽草木等等花纹,雕刻精美、细致,象征着天地万物尽在其中,极居气势,让人不由自由的生出敬畏的感觉来。

这八座三足大鼎就是著名的九鼎,是过去周朝王室代代相传的传国至宝,也是周天子镇慑天下的神器。

传说上古圣王大禹治水有功,天下归心,因此舜帝将天子之位禅让给大禹,而各方诸候进贡各地的铜矿,费千万人之力,才铸造了九座青铜宝鼎,代表天下的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州,献给大禹,像征着诸候们向大禹臣服。

而大禹接任了天孑之位以后,就用这九座青铜宝鼎来装盛九州诸候进贡的贡品,向天帝祭祀,表示他的权力来自天帝,是代表天帝统治人间,并且可以永远受到天帝的庇佑。因此九鼎就成为人间君王的至宝,有了九鼎,君王就可以和天帝沟通感应,并且得到天帝的认可和庇护,国运昌盛,王位永固。

大禹死后,其子夏启就凭借九座青铜宝鼎的神威,改禅让制为传袭制,并且开创了中国历史上的第一个王朝——夏朝。

夏朝灭亡,商朝建立之后,定都于殷后,将九鼎迁移至此,成为商朝的传国之宝。而周武王伐纣灭商后,周朝又得到了这九座青铜宝鼎。周成王即位后,周公旦营造洛邑,将九鼎迁至该城,并请成王亲自主持祭礼,将九鼎安放在洛邑的太庙之中,从此以后,九鼎就为周室所有,仍然是做为祭祀用的盛器,诸候向周天子进贡的贡品,按照地域装在九鼎中,向天帝祭献。

而自从周平王东迁之后,周室衰弱,于是强大的诸侯对九鼎便产生了觊觎之心。在周定王时期,楚国强大,楚庄王以攻击陆浑之戎为名,率军逼近洛邑的郊外,周定王被迫派遣大夫王孙满劳军,而楚庄王在接待王孙满时,向他询问九鼎后小大轻重,虽然被王孙满以“鼎之轻重,诸候不可相问”驳回,但这也表明,诸候们己经开始有了灭周之心。

后来楚灵王、秦武王、楚顷襄王、齐湣王等诸候也有动心争夺九鼎,而周朝周旋在各大国之间,费尽心机,利用各大国互相牵制,竭立的保住九鼎。

其中最危险的一次是在前307年,秦武王派樗里疾率领百辆战车先到达周都洛邑,周赧王派遣士兵列队迎接,秦武王入城参观九鼎,和力士孟贲比试举鼎,结果失手落鼎,折断胫骨而死。秦军以为触怒天帝,因此不敢再动九鼎,周室总算是免强保住了九鼎不失。

但到了秦昭襄王时期,秦国一超独霸的局面已经形成,周室也终于无力回天了,公元前256年,秦国出兵进攻周室,周赧王姬延不敌秦军,只得献城投降,并将九鼎献于秦国。秦军将九鼎带回咸阳,那知在渡过泗水时,代表豫州的那只宝鼎竟落入河中不见,虽然秦军派人下河打劳,也一无所获,因此被秦军带回咸阳的,只有这八只宝鼎。

不过即使是只得到了八只宝鼎,但秦昭襄王仍然十分高兴,将这八只宝鼎放置在秦国淤宗庙中,也是做为祭祀用的盛器,然后经由孝文王、庄襄王,一直传到了秦王政的手里。

这时在这八座宝鼎中,装满了向天帝和秦国历代先祖、先王祭献的贡品。秦王政首先恭恭敬敬跪在神台前,连拜了九拜,然后向天帝和秦国历代先祖、先王宣该祭文,表示自已灭赵的功绩,并且向供台上献上了几件从赵国王宫里搜罗出来的宝物,其中有赵王的王冠,青铜剑,大印等等,还有赵国的传国之宝,和氏壁。

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