“我知道陆婶在缩减对中东的订单，伊朗和阿富汗的服装订单。”贺铮唇边紧紧抿着道。

“为什么这么问？”顾雅螺轻挑眉头道。

“只有宗教势力上台，那么将是女人的灾难，女性没有丝毫权利可言：小到出门、工作，大到出国都要有男性亲属婚前为父，婚后为夫的书面许可，婚外性行为将被处以死刑。那些时尚潮流的衣服将会被裹尸布不应该说黑袍所取代。”贺铮双眸透出一抹寒光，“中东火药桶名不虚传。”

“别替人担忧了，你还是想想在巨变面前，找投资机会吧！”顾雅螺双眸清亮，语气依然平静如昔道。

被推翻的世俗化伊斯兰国家大都是独裁政权！对于整个伊斯兰世界来说，世俗化是新生事物，必然要面对保守势力的反扑，这就必须要用强制性手段来推行世俗化，不用专门做一些让步来讨好保守势力。所以只有独裁政权才能保证伊斯兰的世俗化能推行下去！不过保守势力不甘心失败，往往勾结外国颠覆政权！这就是中东国家一个一个世俗化国家发生所谓的伊斯兰革命的原因。革命后无一例外，都变成了政教合一的国家！不知道是进步还是倒退，当然在精神信仰上他们自觉高尚，然而生活水平可是实实在在的倒退！想想是不是有些和九十年代苏东巨变类似？

一个小时过后。饭菜总算整好了，晚餐很简单，四菜一汤。

清蒸石斑、龙井虾仁、酸辣土豆丝、蒜蓉通心菜，莲藕排骨汤……

三人优雅的夹着菜，边吃边聊。当然话题轻松了许多。

吃完饭，路西菲尔朝贺铮努努嘴道，“洗碗！”

“好好！”贺铮收拾起碗筷，麻溜的洗碗，收拾干净后，“喝茶！给我也来一杯。”丝毫没有当电灯泡的被人嫌弃的自觉。

坐在沙发上的路西菲尔看着他道，“还不走，怎么着让我送你一程！”

“喝完……？”在暴躁的男人急着想亲近老婆的男人的面前，贺铮举手道，“我走。我走。”

“真是有异性没人性。”贺铮不满地嘀咕道，结果被路西菲尔一脚给揣进了呃……本来应该是海里的，谁让贺铮功夫高呢？稳稳地做在了摩托艇上。

在摩托艇的轰鸣声和他的嚣张的笑声中远远地消失在了路西菲尔眼前。

接下来新婚小夫妻在船上白天钓鱼、游泳、开着游艇滑水，漆黑的夜里，被翻红浪，畅快淋漓，消磨了一天，上了岸。

三朝回门，即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品。随新娘返回娘家，拜见妻子的父母及亲属。

自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”。为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”。

此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般。女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。

传统的婚俗仪式，展示了一个民族独特的追求“以我之名，冠你指间，一生相伴，一世相随”美好幸福的过程。

回门这天顾雅螺又起来晚了，本来准备给他准备早餐的，却变成了他给自己准备。

俩人吃过了饭，路西菲尔从厨房里面拎出准备好的东西，两人拎着回了家。

“妈，路西菲尔礼品中还有烧猪耶！”朱翠筠稀罕道，“这也太封建了吧！”

陆江丹摆手笑道，“他没那个意思？现在的年轻人谁还懂这个，他只是按古礼送礼而已。”

旧时南方特别是广东一带，在三朝回门时随送烧猪以示新娘贞节完好，新娘得到男家的尊重，女家为此而感到骄傲。“吃烧猪”成了新娘子是否贞节的代名词。三朝之日新郎伴新娘回门，女方父母翘首盼望，在看到随来的“烧猪”时才放下那颗久悬着的心。女儿是守身如玉的处女，婿家已表示对她满意了，父母才为女儿终身有托而感到欣慰。对此旧俗，清人俞溥臣以诗嘲讽此恶俗：“闾巷谁教臂印红，洞房花影总朦胧；何人为定青庐礼，三日烧猪代守宫。”虽送烧猪，但烧猪破截去尾巴或剥掉猪皮，女家也会视为奇耻。(未完待续。)

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