作为当今两位boss的伯乐，同时也是华夏社团中除了周总以外江河最敬爱的社团头领，耀胡shu记在社团内的历史定位一直不是很好，甚至还比不上出台多项改革方案却无一惠及百姓，反而肥了一群特权阶层的朱总。耀胡shu记在社团内遭到不能说的冷待遇，就在于其过于改革。

武装大乱斗结束后，耀胡shu记临危受命，主持华夏内陆的平反冤假错案和真理标准大讨论两项工作。在1978年，耀胡shu记更是大胆的提出毛太祖晚年也有错误，社团应当纠正他老人家的错误，并针对“两个凡是”，提出了“两个不管”。之后，耀胡shu记还将对“六十一人叛帮集团”复查一案的设想告诉了总设计师，连总设计师也为耀胡shu记的勇气和魄力感慨。

1981年，在拨乱反正中有重大贡献的耀胡shu记被同样支持改革的总设计师推上了boss宝座。在担任**oss期间，耀胡shu记经常深入基层，尤其是当时的老少边穷地区，并大力提拔了一批有能力的年轻干部，锦胡shu记和温总当时就在其中。

从闭关锁国一般不让民众知道外界信息，并一味的向民众宣传国外有多么多么糟糕，国内有多么多么好，到一下子打开国门，让民众知道原来外国使多么好，国内与他们有多大差距。如此巨大的反差，自然内陆民众的小心肝难以承受，由此滋生出各种情况。

1986年，因河肥某大学生学生对贪污问题越来越严重，以及民大代表橡皮图章的性质不满而上街游行请愿，使得内陆17个大中城市高校的学生们相继爆发声势浩大的示威活动，要求正腐进行反**和民主化改革，提出了“要民主、要自由、要人权、反官倒、反**”的口号。这一事件，被社团的元老们视为是资产阶级的过度自由化，是由自由化的知识分子煽动起来的，脱不开耀胡shu记的纵容。

鉴于屁民们的要求太过荒唐和不切实际，内陆的隐藏boss总设计师发动了反对资产阶级自由化运动，并联同其他几位隐藏小boss，如西来爹、宝宝爷等人，一起去耀胡shu记家谈心，当时只有净瓶爹站在耀胡shu记一边。而谈心的结果，使得耀胡shu记成为了内陆第一位非正常离任的shu记。耀胡shu记的人事调动没有履行社团规章中关于shu记更换办法的原则，也为后来一件震惊中外的大事埋下了伏笔。

1991年，耀胡shu记不幸因病去世，社团内为其举行了比叶帅逝世时还高半格的追悼会，全国人民也向这位老人进献花圈寄托哀思。当时一位清华学子曾说过：“他走了，两袖清风，一身正气，却也唤醒了我们。他在，我们还心存一线希望，期待能在某一位较开明领导人的影响下，能得到更宽松的政治环境，或者说是民主。现在，我们意识到，民主不能靠别人赐予，必须靠我们自己去争取。”

哀莫大于心死之下，再加上对耀胡shu记遭遇的同情和其开发清廉信息的尊崇，以及改革开发以来引发的官倒与贪污的严重不满，悼念耀胡shu记的活动使得知识分子们串联起来，造就了震惊世界的八平方事件。

八平方事件的发生，使得在武装大乱斗中被周总保下来的华夏文人脊梁，彻底被坦克碾碎，被机枪打断。只剩下弹冠相庆的社团高层们，继续分吃着华夏内陆这块蛋糕。

现在江河要拍两位新boss的马屁，把耀胡shu记拿出来重新装裱，自然要把耀胡shu记拨乱反正、与总设计师改革维新、关心老少边穷地区、关心希藏问题、大力提拔年轻有为干部等事迹拿出来大肆渲染，将耀胡shu记刻画成一个不下于周总的好领导。至于社团不想提的那些事件，当然也要一带而过或者春秋笔法。

在华夏人的传统思维模式中，领导好则样样都好，其中也包括其提拔且青睐有加的后辈。所以赞扬耀胡shu记，就是在间接的赞扬两位新boss。耀胡shu记树立的越伟大，两位新boss的金光也更加闪耀。

定下了基调，江河所拥有的能量便全力运作起来，对黑《快乐传说》的问题视而不见，转而全力宣扬耀胡shu记。

成绩是可喜的，随着对耀胡shu记的大力宣扬，并不断提及受耀胡shu记提拔的两位新boss，主流媒体对《快乐传说》独善其身的问题提得越来越少，反而是附和着江河的人马赞扬着耀胡shu记，将耀胡shu记夸赞得天上有地上无，对耀胡shu记的伯乐能力更是夸奖得一塌糊涂。

在一派喜庆祥和的气氛中，人们终于把《快乐传说》的黑点淡忘，在有心人的引导下，转而关注其他问题。当时间来到六月时，江河送给张毅谋的三重惊喜也将陆续送出，这次江河就将以市场手段解决问题，让影迷们用脚投票，看张大嘴还能玩出shime花样。

ps：八老中的三位一直有争议，本人采取的是其中一种。