“朕承认自己不是个有作为的皇帝，但自问比及父皇、皇兄要胜过很多！仁宗皇帝在位之时，有范仲淹庆历新政；神宗皇帝在位之时，有王安石变法，但这些结果又是如何？”

“失败了！若朕是无能昏君，那当年仁宗皇帝在位时，名相、名将不在少，但结果是失败了，为什么？明朝廷的弊端沉疴，若要改制可谓是难如登天！”

“朕何尝不想做个好皇帝？谁愿意臭名史册？可是这个过程总得有人背着骂名去过渡！朕虽然没有太祖太宗那样开疆拓土，但至少保住了江南百姓的富足安康！”

“……”

赵构的这番话，让叶宇一直以来的认识正在逐渐的变化。

当年重生宋地的时候，他还一直抱着后世历史上的评论与定位，但是当他融入这个时代、这个朝廷之后，他才发现的如今的朝廷看似富足，却已经面临腐朽。

正如方才赵构的那样，当年范仲淹的庆历新政，以及后来的王安石变法，不是这些人闲的蛋疼，而是因为这个朝廷、这个政体已经逐渐的趋于腐朽。

直到现在又苦苦支撑了一百多年，这其中的问题沉疴可想而知有多么的严重。

此时此刻，叶宇似乎越发的明白了赵构的无奈。对于岳飞、韩世忠、吴玠、刘锜等一干人，这些将领很会打仗是不争的事实，但始终只是一个将领，站得不高，看的不远是这些人的通病。

为将帅者，所看到的只是行军打战这一块，至于其他的他们没有去考虑！比如国库空不空，内部矛盾激不激烈，国内有没有天灾**，亦或是国与国的外交利益关系……

这一切的一切没有人去关注，但身为皇帝却要将这些统统考虑在内！

而士林文人多是无病呻吟，只看到片面因素，势有弃笔从戎扫平金国的豪情，但是这些人可曾考虑过国家的情况？

而对于百姓而言，其实打不打仗对于他们而言并不重要。他们所要的就是一个安定的生活，要是突然战事一起，百姓们又要多交一成军饷赋税！

正如后世的共·和国，面对岛国的多次骚扰而不为之所动，不是软弱无力忍气吞声，而是因为种种因素的钳制，可是我们没有看到也没有想到，所以我们就会想当然的去指责国家·领导。

赵构到最后却站了起来，身子有些萧条：“岳飞是忠臣，秦桧是奸臣，这一朕心中很清楚！”

“那皇爷爷您为何……”

“这就是帝王之术！！”

赵构转过身来，看了叶宇一眼，随后复杂一笑道：“今日朕这个糟老头子絮叨了不少，时值正午，你就留在宫中陪朕共进午膳吧！”

叶宇了头没有拒绝，在德寿宫里与太上皇赵构与太后吴氏一起吃了午膳。叶宇不知道的是，这份殊荣是庆王与恭王所没有的。

在午膳的闲谈之中，叶宇从内侍太监的口中得知，昨日太上皇赵构去了灵隐寺上香，在途中听到了不少流言蜚语，因此回到宫中之后一直闷闷不乐。

所以今日才传召了叶宇来到德寿宫，闲聊之间将心中的郁结倾吐而出。至于赵构为什么要找他闲聊，叶宇心里也是不清楚。

按照赵构的话，那就是二人比较投缘！

从德寿宫出来之后，一路上叶宇想了很多，今日他才认识到真正的赵构，这或许就是埋藏心里大半生的郁结所在。

做回自己？或许站在权利端的人，永远都不能做回自己……

走出德寿宫的那一刻，叶宇才明白赵构所谓的帝王之术是什么！

制衡，讲究权利的一众平衡，忠臣有忠臣的用处，而奸臣自然有奸臣的用场。忠臣时间久了会成为权臣，而奸臣时间久了会成为佞臣！

岳飞是忠臣，但可以是功高震主，而且最为重要的是，成立岳家军犹如军阀！

众人皆为十三道金牌调回岳飞感到可惜，但却没有考虑到这平白无故多出十二道金牌，是不是彰显了将在外军令有所不受的嚣张？

就算有各种理由去解释，但不听调令就是一种君臣大忌！

赵构身为赵氏子孙，秉承了赵家重文轻武的宗旨，本身就对武将心有不安，那么要想制衡这些边关大将，那秦桧就是最好的利剑。

奸臣有奸臣的妙用，因为奸臣能做忠臣做不到的事情！正如清朝乾隆皇帝明知道和珅是个贪官，却依旧委以重任是一个道理。

后世我们恨或者讨厌赵构，是因为骨子里，我们仍然认为自己是天朝上国，宋朝理应比金人要强大。而之所以被欺负，则是归咎于赵构的身上！

实际上，早已物是人非，而看透这一切的，也只有赵构。

当然，如今还有一个人，那就是他叶宇……

这一鲁迅先生看得比较透彻，我们把大欺，视为正常，正如阿q的表现：一是欺凌比自己弱的的；二是‘我爷爷的时候……’；三是那句鲁迅式的经典“我他”。

无论是汉朝还是唐朝，征讨周边国家的时候，国国主主动投降求和，我们称他是识时务、是顺应天命，但我们却不能接受反过来的情况。

叶宇走出皇宫的那一刻，回头看了一眼深深地宫墙，自言自语道：“人心的复杂，岂是几个字就能阐述的？历史，真的可靠吗？”

（盆友，有票票的记得赏三生几张，不知道这一章内容会不会毁三观？毕竟赵构富有争议……）