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第一百四十一章 动歪脑筋的鸿昇

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还好他爸妈也不知跑哪去了,没听到这些话,要不然都不知会说什么歪言酸语。他老妈最喜欢做的就是打击人。估计听了后,立马会说,“呦,鸿昇还真有水平,都会作诗了,不像隔壁老张家的那个倒霉孩子,就会说什么‘啊...天上的白云真白,很白很白,非常非常白,十分白,特别白,贼白,简直白死了,啊....”

估计那时鸿昇应该想死的心都有了。

蔡鸿鸣刚想接话,就听外面传来苏灿成的声音,“鸿哥,咱可不能偏心!怎么说我也是跟了你好几年的老员工,就算没辛劳也有苦劳,你可不能因为鸿昇是你弟弟就把我未来的老婆给送出去!”

“什么你未来的老婆,松娜可没说要嫁给你。”一旁鸿昇不屑道。

苏灿成郑重认真仔细的说:“但我已经定下了,你没来之前我在心里已经定下了。”

“那是你的事。”

“别吵了。”蔡鸿鸣被两人烦得不得了,干脆说道:“要不这样,就你们两个过去,松娜留在这里帮忙。”

“不行。”苏灿成和鸿昇异口同声说道。

“怎么不行了?”蔡鸿鸣奇怪道。

“鸿哥,你是不知道,咱们店里新来那些烤肉的小子,一个个看着松娜,就像草原上的狼一样,两眼发出乌拉乌拉的绿光,太可怕了。要是没有我们保护,松娜在这里肯定会被他们欺负。”

是怕被人近水楼台先得月给追走吧,蔡鸿鸣哪还不知两人心底这点龌龊事。

“要不然这样,干脆你们三个一起去,反正也不会这么快回来。苏州店忙完估计你们又要去南京分店帮忙,春节都未必能回家过年,这事得跟你们家里人说一下,知道吗?”

苏灿成和鸿昇听他这么安排,想了下,也没再说什么。

搞定这两个家伙,蔡鸿鸣又去和松娜说了一下。松娜是藏族的,过的是藏族的藏历年。所以春节对她来说根本无所谓,就答应了。

藏历在藏语中称作“洛萨尔”,流行于西.藏、青.海等藏族地区。藏历新年和农历新年不一样,一般差一天或者一个月。藏历年的日期也因地而异,如拉.萨等地在藏历正月初一过年,昌都地区则在藏历十一月一日过年,而楚河以南则以藏历十一月一日为新年。

藏族的藏历年对藏族人来说,是很重要的节日,非常隆重。

一般,如果是在元月过年,那藏族人就会从藏历十二月初便开始准备过年,就好像汉族人的春节准备一样。

他们首先会把培育好的青稞青苗供在佛前的双柜上。到了月中,各家各户便开始用酥油和面粉炸果子。等到接近年关岁尾时,每家必备的五谷斗上便盛满了酥油拌和的糌粑、炒青稞粒、人参果等食品,上插青稞穗,并准备一个彩色酥油塑的羊头,这一切都是为了预祝来年风调雨顺、人畜两旺、喜获丰收。

到了十二月二十九,藏族人就开始打扫灶房,在正中的墙上用干面粉绘“八吉祥徽”。

傍晚,一家老小团团围坐吃“古吐”(一种煮熟的面疙瘩),吃完古吐后举行隆重的送鬼仪式,以示避鬼驱邪。

时至除夕晚上,就开始正式过年。

每户的大门外用石灰粉画上象征吉祥的八瑞相符号,在打扫干净的室内铺上新“卡垫”,正房的佛龛前叠放各式油炸果子和各种水果以及酥油、茶砖、干果等供物。初一这天一般是家人团聚的日子,藏族人会早早起床,穿上新衣,首先祭拜神灵,然后手捧五谷斗和青稞酒互相拜年,说一些吉祥的祝词,接下来开始喝头天做好的热青稞酒,吃麦片吐巴和酥油煮的人参果。

年初二,亲友开始互相拜年。

从初四起,拉.萨举行大规模的传召大会,这是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴于1409年首先在拉.萨为纪念释.迦牟尼神变降伏妖魔而创设的祈愿法会。起初是三大寺众僧在大昭寺释.迦牟尼像前诵经祈祷,讲经辩经,相法立宗,考取新的拉让巴格西学位(藏传佛教的最高学位)。法会期间,除政府给僧众发放布施外,各地的信徒也到此添灯供佛,发放布施。

法会直到元月二十五日迎请弥勒佛后才结束。

对于藏族人来说,元月还有一个重要的节日,即元月十五酥油灯节。

白天,人们到各寺进香朝佛,夜晚满街搭起各种花架,高者达三层楼房,低者也有两层楼高。上面摆有酥油做成的五颜六色的各种神仙、人物、鸟兽和花木,或高大宏伟,或小巧玲珑,加上成百盏灯光的照耀,使整个街道光彩夺目,辉煌灿烂。元月二十四至二十六日,举行射箭比赛和跳神驱鬼仪式。那时的拉.萨,人山人海,热闹非凡。

说起来,藏族人的春节和汉族人的春节也没什么区别,都非常热闹。不过更有可看性。也要比现在让人感觉越来越没味道的春节更加的有趣。(未完待续)

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