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第一百一十四章 气血搬运

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回到寻仙斋,敷上止血生肌的白玉散,又服食两枚真阳培元丹,陈寻身上伤势倒是无碍。

与楼礁生死一战,以及其后苏灵音与苏孚琛关于武道修行、肉身成圣的短短数语,叫陈寻所悟良多。

武道修炼追求身与意合的入微境界,以此作为打开魂海、修炼神魂的通道。

而在进入神魂修炼阶段之后,就算是武修,也更在意汲取气血神华筋炼筋骨皮肉,在与敌搏杀时,也更在意将气血神华融入剑气刀芒之中,摧发极大威势。

没有人会再注意气血在百骸之间的搬运。

神魂滋生灵识之后,可以锁杀对手,这时候修者都追求术法、战武的威力,反而忽视对术武精微的追求。

更没有人会去想,在身与意合的入微境界之上,纯粹的武道修炼还有没有更高一层的境界可以追求。

陈寻闭上眼睛,回想他与楼礁最后力拼数招,气血在百骸运转圆融无碍的情形,那一瞬时,神魂意海不仅控制百骸筋骨皮肉的每一细微之处,甚至五脏六脏每一颗细胞里的气力都激活起来……

那一瞬时,不仅他周身气血搬运没有一丝的停滞,而他的神念魂意,似在身内,又似在身外。

那种感觉,比身与意合的入微之境,还要玄妙,还要深不可测。

最后数拳,陈寻没有将气血神华融入拳势之中,而是融注右臂,与气血相融,以便更有效的凝聚肉身力量,这也造成有少量的气血神华剩余,沿着血脉经络散遍周身,甚至连以往气血神华无法直接淬炼的心脏,也融入少量的气血神华,跳得更为强劲有力。

这叫陈寻异常的疑惑。

魂海开启之后,在人体内的区域,大致与五脏六腑相当。

故而有些修者认为神魂乃脏腑所生。

且不论此说正不正确,这种情形直接导致蛮魂修炼,汲取的气血神华,当从魂海散溢出去后,只能淬炼魂海之外的百骸,而无法直接淬炼与魂海重合的五脏六腑。

唯有在晋入换血七层之后,随着气血的日益精纯,才能对五脏六脏有滋养作用。

滋养跟淬炼毕竟有很大的差距。

通常来说,武修短时间内能将肉身淬炼到极强的程度,但器脏的滋养,则是极长期,甚至长达数十年修炼都难达圆满的一个过程。

陈寻此时则有一种难以言喻的明悟,在静室里打起青木道人所授的七十二散人。

他也不去观想蛮魂,纯粹以七十二散手,搬运周身的气血,随着拳势变换,他的心脏就像一台巨泵,源源不断的吸入血液,又源源不断的泵出。

而在陈寻心眼所视之下,就见从心脏连出的无数血管,不仅延伸到百骸筋骨皮肉的每一细微之处,同时也延伸到五脏六脏的每一细微之处,气血毫无停滞的在这无数血管之间飞速流转。

陈寻一时也是震惊莫名,气血神华无法直接淬练脏腑,难道不可以将气血神华融入气血,搬运到脏脏进行淬炼?

修炼秘拳,以拳势引导百骸气血运行,以此强身健体,这是这方天域武修所共认的常识。

陈寻作为地球人,当然知道数以万计的血管以及毛细血脉,除了延伸到百骸,同时也跟身体内的器脏相连……

但无论是修炼大鹏秘拳,还是九幽战矛、烈霜刀意,纯粹以拳势武招导引气血,都无法搬运五脏六腑之间的气血,似有一层天然的隔阂,将百骸与脏腑分隔开来。

这也是真阳境修者的气血运行,行经心脏时,会有停滞的关键原因。

青木道人以炼器为目的,创立七十二散手,以求将气血运转修炼到圆融无碍,确保炼制符器时,气血神华的输出没有一丝的停滞,实际上就将百骸与脏脏之间的天然隔阂打通。

只是青木道人创立七十二散手时,已晋入真阳境九重巅峰,气血早就精纯到极致,无法再融入气血神华,故而都没有想到七十二散手,实际还有将气血神华搬运到五脏六脏的妙用。

陈寻想到就试验,当即服下一枚真阳培元丹,从气血汲取神华反融入气血,再以拳势搬运至五脏六腑,就觉五脏六腑就像嗷嗷待哺的婴儿,张开嘴,拼命的吮吸气血中的神华……

仿佛那都是宝贵之极的真阳!

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