李琼显然不想这条人情线就这么断掉。徐长卿也无所谓，酒肉交情什么的还是可以有的，哪怕是挪借些钱也没问题。但事就不会一起再共了。自个儿玩去吧，搭理不起。

因此他在上船前礼貌性的回复了信息，称最近比较忙，以后有时间云云。

船离开泊位，姿势制御喷嘴调整角度，然后开始加速。

船内，震荡感传来，还能清晰的听到电气噪音的嗡鸣。

再魔改也只是这个时代的舰船的构架和设备，没办法像奥伯龙号那样安静、平稳。

徐长卿有些小怀念奥伯龙号上的日子，他在考虑这趟地球之旅的正确性，也许留在奥伯龙上更好些？

他觉得或许是因为寂寞吧，让自己忙碌起来，做自己想做的事，就会少一点杂念。至于不缺力量不缺钱也缺妹子，还寂寞什么？他说不出个所以然来，所以江湖有句话叫贱人就是矫情。

人看待事物总是在不断的切换着角度，就像看电影时会时不时的调整姿势。

他这趟去地球，目的之一，就是想去看看仍生活在天朝的美分们怎么样了。

当然他清楚谁没了谁也能活，苏联人不红了，也没见哪个民族集体自绝，该过日子还是要过。美分并不等于不勤劳，有勤劳打底，混个日子问题应该不大。

他想看的，其实是那种没有了成为文明引领者的心气之后，天朝人会是个什么样子。

要知道自从百年耻辱之后，天朝人一直憋着口气。我们勤劳，我们勇敢，我们聪慧，我们坚韧，我们引领人类文明一千年，为什么我们现在就不行了？我们一定还行，我们是这个世界上最优秀的民族之一。

虽然没希特勒那么极端，但徐长卿也是个种族论者。有优秀就有低劣，没有比较哪来优秀？

对于种群优劣的起因，他更相信春‘耕夏忙、秋收冬藏’的那一套。四季分明，影响了一个种族的生活习性，并建立了原始的统筹观等等。

必须要努力耕作，冬天才有存粮，才不会饿死。很朴素的道理，久而久之，就镌刻在了基因上，而生活习性也变成了文化传统。

祖祖辈辈都是这么过来的，有著书立传式的传承，也有民俗式的传承，统合在一起，铸就了共同的认知，而相同的认知，是民族的启蒙，后来的党派什么的，只是它的深化、细化。

有正面例子，自然有反面，比如热带岛国的那些民族……

人总是爱比较，不仅是出于显摆、臭美等肤浅的目的，还因为人需要通过比较来确认自己的状态，确认自身所作所为的意义，只有足够多的参照，才能精准的判断自己的情况，人生才会显得立体。

好了，既然优劣定下，那么劣者且不去管它，他们就是陪衬，是活道具，只说优者。

优者代表了人类文明，是领袖，是榜样，是旗帜，看它的情况，就等于看人类的情况。

在这个世界，徐长卿看到的是一个不胜而败的天朝。和平崛起成功了，随后早泄了。不堪受扰，毅然远。

徐长卿不想承认这是耕种文明的失败，他认为这是人类劣根性的胜利，是强盗掠夺思想战胜了和平建设思想。

他就是这么对魏灵芸说的。

从小行星带前往地球要经过火星，魏灵芸主动跳出来打招呼，两人聊起来，就说到了这个。

徐长卿没有避讳的说：“我是生长在红旗下的一代，从小灌输的理念就让我坚信，幸福美好来源于创造。我自己一路走来，也是这么做的，每到一个世界，都不嫌烦累的输出主义，大搞建设。”

“然而，在最像是我的故乡的这个世界，耕种文明又一次败了。刀耕火种，不如刀剑劫掠。尽管有很多客观原因，但还是把我恶心到了。”

“我知道权力会令体制腐朽，我知道某种向上的心气不可能一直坚持，就好像人不可能永远有年轻时的好胃口。但，掠夺文明同样有兴衰，所以这方面彼此扯平了。我就是想看看，是不是人类一定要用皮鞭奴役其他智慧生命或相当一部分自己人，才能向前走。”

他两年前跟火星共和国交易技术的一大原因，就是这个。他想看耕种文明不再受掠夺文明刀剑要挟时，可以爆发出怎样的生机，能不能再像宋那样，一骑绝尘，冠绝于众。

魏灵芸没敢说这样的想法显得有些孩子气，以徐长卿所站的高度，的确已经玩的起文明的游戏。

她这次出现搭讪，一个是联络感情，再一个就是想大略的确定下徐长卿前往地球的意图。毕竟这个人所带表的意义太过非凡，联邦大总统在他面前也不过是卖笑的段子手。

“有点闲，去看看别人倒霉，幸灾乐祸一下。”魏灵芸品住徐长卿的脾气，直接开口问，徐长卿也就直接答。

魏灵芸笑，她意识到故乡的种种，对徐长卿仍旧有着巨大的影响。让他愿意置这种气，去看看那些异志的笑话。

“这个，恐怕会有些失望，优秀的品质，让华夏人在联邦大舞台上扮演着重要的角色。当共和国离去，当那片土地被征服，白人终于适当的放下提防，利用华夏人的能力了，所以，他们过的还不错。”

“嗯，我知道，底层向来胸无大志，天塌下来高个子顶，他们的主要精力都用于经营生活。但我还是要去比较下。”

“那么，大御师要顺便来火星做客吗？”

“这副皮囊所代表的角色还要扮演下去，耽误送货行程不好，在这个敏感期，在火星星港驻停，也会多许多是非，回程时吧，到时候要叨扰一番了。”

“共和国扫榻相迎。”……